Nach dem Sturz des Tokugawa-Regimes im Jahr 1869 begann die neue kaiserliche Regierung Japans mit der Umsetzung bürgerlicher wirtschaftlicher und politischer Reformen. Zunächst schlugen sie gegen das Feudalsystem und die Samurai-Klasse und zwangen die großen Feudalherren, ihre alten Rechte bei der Verwaltung von Clans aufzugeben.
Der nächste Schritt im Kampf gegen das Feudalsystem war die Entfernung der Feudalfürsten aus der Verwaltung ihrer Provinzen. 1871 schaffte Japan die Aufteilung in Fürstentümer ab und führte eine neue territorial-administrative Aufteilung in Präfekturen ein. Damit wurden die Fürsten, die zuvor als erbliche Statthalter regiert hatten, vollständig entmachtet. Stattdessen begannen Regierungsbeamte, die neuen Präfekturen zu verwalten. Auch das Recht der großen Feudalherren auf Land wurde annulliert und die Bourgeoisie begann es zu besitzen.
1872 wurde die alte Klasseneinteilung der Tokugawa-Ära abgeschafft. An seiner Stelle gab es einen neuen, der die gesamte Bevölkerung Japans in drei Teile teilte: Kazoku - Vertreter des Militär- und Hofadels; Shizoku - ehemaliger Militäradel; Heimig - ein einfaches Volk, zu dem Bauern, Städter, Handwerker usw. Formal waren alle Güter gleichberechtigt, und die Bauern erhielten das Recht, einen Nachnamen zu führen. Die einzige Ausnahme von diesen Ständen war die kaiserliche Familie.
Nach diesen Reformen folgte das Militär. Die japanische Armee wurde auf der Grundlage der allgemeinen Wehrpflicht gebildet. Die Samurai betrachteten dies als Verletzung ihrer Klassenrechte. Tatsächlich war die Schaffung der Armee auf der Grundlage der Wehrpflicht, die Bauern und Stadtbewohner umfasste, die formelle Abschaffung der Samurai als Militärklasse. In den Reihen der neuen Armee, die nach europäischem Vorbild gebaut wurde, gingen die Kommandopositionen jedoch ausschließlich an Samurai der Clans Choshu (die in der Armee dienen) und Satsuma (die in der Marine dienen), es gab ungefähr vierzigtausend von ihnen . Diese beiden Clans waren eng mit der japanischen Monarchie verbunden und bildeten ein Gegengewicht zu den Samurai, die sich nicht in ein neues Leben finden konnten, die alten feudalen Grundlagen verteidigten und sich gegen die imperiale Macht stellten.
Neben der Bildung der Armee auf der Grundlage des Militärdienstes waren die Samurai mit der ihnen zustehenden Rente nicht zufrieden, nach den neuen Regeln wurde sie durch eine Pauschalzahlung ersetzt, die zur Hälfte durch Zinsen gegeben wurde -tragende Papiere, die von der Regierung ausgestellt wurden. Sie waren auch nicht damit zufrieden, dass 1876 das Recht, Schwerter zu tragen, abgeschafft wurde, es blieb nur für Militär und Polizei. Auch Waffen blieben Teil der Hofkleidung.
Deshalb gingen viele Samurai zur Polizei, da sie Waffen tragen durften und dieser Beruf nicht als irgendwie beschämend galt. Gleichzeitig behandelte die Bevölkerung, wissend, dass meist nur ehemalige Samurai in der Polizei dienen, diese traditionell genauso wie zu Zeiten Takugawas.
Natürlich passten all diese neuen Reformen nicht zur Klasse der Samurai und forderten eine Rückkehr zur alten feudalen Ordnung und die Abschaffung bürgerlicher Reformen. Trotz der Proteste und bewaffneten Aufstände der Samurai wurden die kapitalistischen Reformen jedoch fortgesetzt.
Die neue japanische Armee behielt Merkmale bei, die für die feudalen Samurai-Armeen charakteristisch sind. Meist waren dies ideologische Merkmale. Die wichtigste ideologische und moralische Erziehung der Soldaten der neuen Armee basierte auf dem Bushido-Kodex der Samurai, der an die neue Zeit angepasst wurde. Der Unterschied zwischen dem neuen Kodex und dem alten bestand nur darin, dass jetzt allen, die zum Dienst einberufen wurden, beigebracht wurde, treu zu dienen und sich nicht für den Shogun, sondern für den Kaiser und Japan zu opfern. Bisher wurde dies nur von der Samurai-Klasse verlangt.
Trotz der Erziehung der Soldaten in der neuen kaiserlichen Armee nach den Kanonen des Bushido war für eine solche Art von Bestrafung und Ritus wie Harakiri kein Platz mehr. Harakiri wurde nach 1868 abgeschafft. Es gab jedoch weiterhin freiwillige Fälle von Todesfällen auf diese Weise, die in bestimmten Kreisen auf versteckte Zustimmung stießen und den Personen, die die Zeremonie durchführten, eine Aura von Größe und Ruhm verliehen. Und ein Beispiel dafür, wie der Ritus in Japan lange Zeit gestärkt wurde, ist der Fall des Harakiri von General Nogi und seiner Frau nach dem Tod von Kaiser Mutsuhito im Jahr 1912. Der freiwillige Tod des Generals und seiner Frau wurde als Grundsatz der Treue im alten Samurai-Geist gedeutet.
Trotz der Tatsache, dass die Samurai-Klasse von der neuen kaiserlichen Regierung abgeschafft wurde und die Armee durch den obligatorischen Militärdienst rekrutiert wurde, hielt der Einfluss der Samurai auf die Gesellschaft an. In größerem Maße betraf dies die Armee, wo viele Jahre lang bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs Soldaten im Geiste des Bushido.
Siehe auch
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Sonnenuntergang der Samurai-Ära
Zu Beginn des 18. Jahrhunderts hatte sich in Japan eine starke Zentralmacht entwickelt, angeführt vom Tokugawa-Clan. Dank dessen endeten die militärischen Konflikte zwischen den Feudalherren und die Wirtschaftsreformen führten zu den ersten Anfängen des Kapitalismus.
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Aufstieg der Samurai in Japan
1603 erklärte sich das Oberhaupt des Tokugawa-Clans zum Shogun und leitete damit die Herrschaft dieses Clans in Japan ein. Durch die Errichtung einer vollständigen Militärdiktatur der Samurai im 17. Jahrhundert gelang es der Tokugawa-Herrschaft, ihre Macht vollständig zu zentralisieren und zu stärken.
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Registrierung von Samurai als Anwesen
Feudale Zersplitterung, Vernichtungskriege und Machtkämpfe zwischen großen Feudalherren führten dazu, dass sich die Samurai im 12. Jahrhundert endgültig als Militärgut etablierten.
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Wie sind die Samurai erschienen
Aus der altjapanischen Sprache hat das Wort Samurai folgende Bezeichnungen: einer hochrangigen Person dienen, den Besitzer beschützen, dem Besitzer dienen. Die Hieroglyphe für das Wort Samurai ist dem Chinesischen entlehnt und lautet wie „Ji“. Im Chinesischen bezeichnete dieses Schriftzeichen Menschen, die buddhistische Tempel bewachten. Die Hieroglyphe "Bushi" wird auch verwendet, um das Wort Samurai zu bezeichnen, was das Wort Krieger, Kämpfer bedeutet.
