Die Philosophie der Samurai entstammt dem Zen-Buddhismus, der die Vorstellung von der Existenz eines einzigen idealen Schwertes trägt, aus dem die gesamte duale Welt mit ihren unzähligen Zweifeln hervorgegangen ist.
Das Konzept des „Buddhido“
Das Budoseshinshu - Der Kodex der Samurai (übersetzt als "Der Weg des beginnenden Kriegers") wurde als Leitfaden für die Japaner geschrieben, die sich für eine militärische Karriere entschieden haben. Der Autor des Buches ist der konfuzianische Mönch und Militärhistoriker Taira Shigesuke. Danach dauerte es 5 Jahrhunderte Militärherrschaft, um endlich den Standard des tadellosen Verhaltens der Samurai zu entwickeln; moralische und praktische Anweisungen verfassen; persönliche, soziale und berufliche Standards des Kriegerverhaltens bestimmen, die historischen Traditionen entsprechen.
Das Wort "Bushido" enthält 3 Hieroglyphen. Das Wort „Bushi“ ist das einzige im Japanischen, das das Konzept und die Essenz eines Kriegers am genauesten bezeichnet. Die 1. Hieroglyphe „bu“ ist „Militär“ / „Militär“, ihre Wurzel ist das Wort „Stopp“. Und die 2. ist eine abgekürzte Version der Bezeichnung des Speers. In einer alten chinesischen Quelle gibt es eine ausführliche Interpretation, die besagt, dass "bu" Gewalt verbietet - "stoppt den Speer".
Im Japanischen bedeutet die Hieroglyphe „si“ „Militär“, „Krieger“, „edle Person“. Ursprünglich wurde dieses Wort von Menschen definiert, die eine bestimmte Fähigkeit besitzen und eine hohe Position in der Gesellschaft einnehmen, aber bereit sind, notfalls zu den Waffen zu greifen. Es stellt sich heraus, dass "Bushi" eine Person ist, die die Welt sowohl mit rein friedlichen Methoden, mit Hilfe der Kunst als auch mit einem Schwert bewahrt.
Die letzte Hieroglyphe – „to“ – bedeutet „Weg“. Dies ist das wichtigste Konzept für viele östliche Lehren, das auf den ersten Blick unvereinbare Eigenschaften kombiniert - „buh“ und „segen“ im Bild einer „idealen Person“.
Postulate von Bushido
Daidoji Yuzan formulierte die Anforderungen von Bushido ganz klar:
- wahrer Mut besteht darin, zu leben, wenn es richtig ist, und zu sterben, wenn es richtig ist;
- es ist notwendig, mit einem klaren Bewusstsein dessen in den Tod zu gehen;
- Sie sollten jedes Wort abwägen und sich fragen, ob meine Worte wahr sind;
- In der Nahrung ist es notwendig, maßvoll zu sein und Promiskuität zu vermeiden;
- In alltäglichen Angelegenheiten muss man sich an den Tod erinnern;
- Respektieren Sie die Regel "Eltern sind der Stamm des Baumes und Kinder sind die Äste";
- sei dem Meister immer treu;
- Gehen Sie ohne Angst zu feindlichen Speeren und Pfeilen;
- Loyalität, Mut und Gerechtigkeit sind die Haupttugenden eines Samurai;
- Wenn Sie in einem Krieg verlieren, müssen Sie stolz Ihren Namen aussprechen und mit einem Lächeln sterben, ohne demütigende Eile.
Samurai-Philosophie
Die wahre spirituelle Bedeutung des Kodex der Budshido-Samurai kann wie folgt formuliert werden: "Ein Krieger muss mit dem Wissen leben, dass er jeden Moment sterben kann und dass jeder Moment des Lebens geschätzt werden muss, da es der letzte sein kann." Nur ein Mensch, der bereit für den Tod ist, kann die Welt in ihrer ganzen Pracht sehen und seine ganze Zeit darauf verwenden, anderen zu helfen und sich selbst zu entwickeln. Nur wenn Sie erkennen, dass Sie alles zum letzten Mal sehen können, werden Sie die Welt mit Liebe betrachten und alles bemerken, was gewöhnliche Menschen in der Hektik des Lebens nicht sehen. Der Krieger spürt, wie ihn die Sonne mit ihren Strahlen wärmt, wie die Blätter rascheln und die Vögel schön singen, wie ein Blatt, das von einem Ast gerissen wird, sich dreht, in einen Strom fällt und schnell mit der Strömung davonschwimmt. Deshalb gibt es unter den Samurai viele Dichter, von denen viele der Überlieferung nach ihre sterbenden Gedichte hinterlassen haben. Viele von ihnen interessierten sich auch für Theater, bildende Kunst und Kalligrafie.
Siehe auch
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Burg Yoshida
Die Burg Yoshida ist weltweit bekannt, vor allem durch die komplizierten Farbholzschnitte des Künstlers Hiroshige aus der Edo-Zeit. Zu seiner berühmten Serie, die die 53 Etappen des Tokaido - der historischen Route zwischen Kyoto und Edo (dem heutigen Tokio) - darstellt, gehört auch das 34. Blatt, das Arbeiter bei der Reparatur eines Schlosses mit Blick auf eine Holzbrücke über einen breiten Fluss zeigt. Diese Szene zeigt den Fluss Toyokawa bei Toyohashi in der südöstlichen Präfektur Aichi, und das Schloss ist das Schloss Yoshida.
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Schloss Yamato Koriyama
Die beeindruckenden Ruinen der Burg Koriyama liegen auf einem kleinen Hügel, umgeben von zwei Flüssen. Die strategisch günstige Lage und der starke Grundriss der Burg haben ihr in den letzten Jahren der Sengoku-Periode und in den friedlichen Tagen der Edo-Periode gute Dienste geleistet.
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Schloss Yamanaka
Die in den 1560er Jahren von Hojo Ujiyasu errichtete Burg Yamanaka befindet sich im heutigen östlichen Mishima, Präfektur Shizuoka. Diese Burg diente als erste westliche Verteidigungslinie für die Hauptburg von Hojo in Odawara. Die in den Hang eines 586 Meter hohen Berges gehauene Burg Yamanaka lag strategisch günstig an der Tokaido-Autobahn und bot einen herrlichen Blick auf den nahe gelegenen Berg Fuji, das Meer und die Straße nach Odawara.
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Burg Uwajima
Die Burg Uwajima in der Stadt Uwajima, Präfektur Ehime, Shikoku, ist eine der 12 noch erhaltenen japanischen Burgen mit einem ursprünglichen Bergfried. Die Burg Uwajima ist für ihre geringe Größe bekannt und relativ schwer zugänglich, weshalb sie von Touristen weniger besucht wird.
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Burg Ueda
Die Burg Ueda in der Präfektur Nagano stand einst prominent auf einer Klippe über dem Fluss Saigawa. Sie ist auch unter den Namen Amagafuchi-Jo, Isesaki-Jo, Matsuo-Jo und Sanada-Jo bekannt und wurde um 1583 von ihrem ersten Herrn, Sanada Masayuki, erbaut. Diese robuste, aber kleine Festung nutzte geschickt die natürlichen Verteidigungsmöglichkeiten der Umgebung, einschließlich des Flusses, der steilen Felsklippen, des Grundrisses der darunter liegenden Stadt und der strategisch angelegten Wasserwege, um Angreifer abzuwehren. Die Burg Ueda war mit sieben Yagura (Wachtürmen) auf robusten Steinmauern befestigt und verfügte über zwei große Tore mit Wachtürmen über ihnen.
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Schloss Tsuyama
Die Burg Tsuyama in der Stadt Tsuyama in der Präfektur Okayama gilt neben den Burgen Himeji und Matsuyama als eine der drei bedeutendsten Burgen Japans, die sich auf einem Hügel befinden (Hirayama). Ursprünglich bestand die Burg Tsuyama aus 77 Gebäuden, darunter der Hauptturm, verschiedene Yagura (Wachtürme), Tore, Paläste und Wohngebäude. Zum Vergleich: Die Burg Hiroshima hatte 76 Gebäude, die Burg Himeji 61. Die erste Burg an dieser Stelle wurde 1441 erbaut, aber bald wieder aufgegeben. Der groß angelegte Bau, den wir heute kennen, begann 1603 unter dem Befehl von Mori Tadamasa. Die Burg diente als Verwaltungssitz für den Daimyo Tsuyama Han, den Mori-Clan von 1603 bis 1697 und den Matsudaira-Clan von 1698 bis 1871.
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Schloss Tsu
Die Burg Tsu in der Stadt Tsu in der Präfektur Mie wurde 1558 von Hosono Fujiatsu erbaut und war ursprünglich als Burg Anotsu bekannt, benannt nach der alten Region. Der Standort wurde strategisch günstig am Zusammenfluss der Flüsse Ano und Iwata gewählt, die auf natürliche Weise einen Graben um die Burg bildeten, während der nahe gelegene Hafen als wichtiger Handelsweg diente.
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Schloss Sasayama
Die Burg Tamba Sasayama, auch bekannt als Sasayama oder Kirigajo (Nebelburg), ist eine Flachlandburg (hira-jiro), die auf einer sanften Anhöhe in der Region Tamba in der Präfektur Hyogo liegt. Sie wurde 1608 als Teil der Strategie von Tokugawa Ieyasu zur Vorbereitung eines Angriffs auf Osaka errichtet, um dem Toyotomi-Clan ein Ende zu bereiten. Ieyasu ordnete den Bau der Burg nach dem Tenka-Bushin-System an und verpflichtete 20 ehemalige feindliche Daimyo und ihre Streitkräfte, um den Komplex innerhalb von sechs Monaten fertigzustellen. Dieses System hielt die ehemaligen Feinde in der Nähe und beschäftigte sie, was sie finanziell belastete und ihre Fähigkeit zu weiteren Konflikten einschränkte. Die in der Burg Sasayama verwendeten Steine weisen Gravuren auf, die Kokumon genannt werden. Sie geben an, wer die einzelnen Teile der Mauern errichtet hat, und verhindern den Diebstahl durch die Männer anderer Fürsten.
