Die Philosophie der Samurai entstammt dem Zen-Buddhismus, der die Vorstellung von der Existenz eines einzigen idealen Schwertes trägt, aus dem die gesamte duale Welt mit ihren unzähligen Zweifeln hervorgegangen ist.
Das Konzept des „Buddhido“
Das Budoseshinshu - Der Kodex der Samurai (übersetzt als "Der Weg des beginnenden Kriegers") wurde als Leitfaden für die Japaner geschrieben, die sich für eine militärische Karriere entschieden haben. Der Autor des Buches ist der konfuzianische Mönch und Militärhistoriker Taira Shigesuke. Danach dauerte es 5 Jahrhunderte Militärherrschaft, um endlich den Standard des tadellosen Verhaltens der Samurai zu entwickeln; moralische und praktische Anweisungen verfassen; persönliche, soziale und berufliche Standards des Kriegerverhaltens bestimmen, die historischen Traditionen entsprechen.
Das Wort "Bushido" enthält 3 Hieroglyphen. Das Wort „Bushi“ ist das einzige im Japanischen, das das Konzept und die Essenz eines Kriegers am genauesten bezeichnet. Die 1. Hieroglyphe „bu“ ist „Militär“ / „Militär“, ihre Wurzel ist das Wort „Stopp“. Und die 2. ist eine abgekürzte Version der Bezeichnung des Speers. In einer alten chinesischen Quelle gibt es eine ausführliche Interpretation, die besagt, dass "bu" Gewalt verbietet - "stoppt den Speer".
Im Japanischen bedeutet die Hieroglyphe „si“ „Militär“, „Krieger“, „edle Person“. Ursprünglich wurde dieses Wort von Menschen definiert, die eine bestimmte Fähigkeit besitzen und eine hohe Position in der Gesellschaft einnehmen, aber bereit sind, notfalls zu den Waffen zu greifen. Es stellt sich heraus, dass "Bushi" eine Person ist, die die Welt sowohl mit rein friedlichen Methoden, mit Hilfe der Kunst als auch mit einem Schwert bewahrt.
Die letzte Hieroglyphe – „to“ – bedeutet „Weg“. Dies ist das wichtigste Konzept für viele östliche Lehren, das auf den ersten Blick unvereinbare Eigenschaften kombiniert - „buh“ und „segen“ im Bild einer „idealen Person“.
Postulate von Bushido
Daidoji Yuzan formulierte die Anforderungen von Bushido ganz klar:
- wahrer Mut besteht darin, zu leben, wenn es richtig ist, und zu sterben, wenn es richtig ist;
- es ist notwendig, mit einem klaren Bewusstsein dessen in den Tod zu gehen;
- Sie sollten jedes Wort abwägen und sich fragen, ob meine Worte wahr sind;
- In der Nahrung ist es notwendig, maßvoll zu sein und Promiskuität zu vermeiden;
- In alltäglichen Angelegenheiten muss man sich an den Tod erinnern;
- Respektieren Sie die Regel "Eltern sind der Stamm des Baumes und Kinder sind die Äste";
- sei dem Meister immer treu;
- Gehen Sie ohne Angst zu feindlichen Speeren und Pfeilen;
- Loyalität, Mut und Gerechtigkeit sind die Haupttugenden eines Samurai;
- Wenn Sie in einem Krieg verlieren, müssen Sie stolz Ihren Namen aussprechen und mit einem Lächeln sterben, ohne demütigende Eile.
Samurai-Philosophie
Die wahre spirituelle Bedeutung des Kodex der Budshido-Samurai kann wie folgt formuliert werden: "Ein Krieger muss mit dem Wissen leben, dass er jeden Moment sterben kann und dass jeder Moment des Lebens geschätzt werden muss, da es der letzte sein kann." Nur ein Mensch, der bereit für den Tod ist, kann die Welt in ihrer ganzen Pracht sehen und seine ganze Zeit darauf verwenden, anderen zu helfen und sich selbst zu entwickeln. Nur wenn Sie erkennen, dass Sie alles zum letzten Mal sehen können, werden Sie die Welt mit Liebe betrachten und alles bemerken, was gewöhnliche Menschen in der Hektik des Lebens nicht sehen. Der Krieger spürt, wie ihn die Sonne mit ihren Strahlen wärmt, wie die Blätter rascheln und die Vögel schön singen, wie ein Blatt, das von einem Ast gerissen wird, sich dreht, in einen Strom fällt und schnell mit der Strömung davonschwimmt. Deshalb gibt es unter den Samurai viele Dichter, von denen viele der Überlieferung nach ihre sterbenden Gedichte hinterlassen haben. Viele von ihnen interessierten sich auch für Theater, bildende Kunst und Kalligrafie.
Siehe auch
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Burg Kubota
Als Gründer der Burg gilt Satake Yoshinobu (1570–1633). Yoshinobu war einer der sechs großen Generäle von Toyotomi Hideyoshi. Während des Odawara-Feldzugs im Jahr 1590 nahm er an der Belagerung der Burg Oshi unter dem Kommando von Ishida Mitsunari teil, zu dem er ein gutes Verhältnis entwickelte.
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Burg Kavanoue
Die Burg Kawanoe befindet sich auf dem kleinen Hügel Wasi-yama nahe dem Hafenbereich des Stadtteils Kawanoe in der Stadt Shikokuchuo und nimmt eine zentrale Lage an der Nordküste der Insel Shikoku ein. Kawanoe war auch unter dem Namen Burg Butsuden bekannt. Der Begriff „Butsuden“ bezeichnet in Japan Tempelhallen, weshalb angenommen wird, dass sich an dieser Stelle vor dem Bau der Burg einst ein buddhistischer Tempel befand. Aufgrund ihrer Lage an der Grenze von vier Provinzen der Insel Shikoku besaß Kawanoe große strategische Bedeutung und wurde wiederholt Ziel rivalisierender Kräfte, die die militärische Kontrolle über die Region anstrebten.
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Burg Yokote
Als Gründer der Burg gilt der Onodera-Clan. Die Onodera waren ursprünglich ein kleiner Clan aus der Provinz Shimotsuke und dienten Minamoto no Yoritomo (1147–1199), dem Begründer des ersten Shogunats. Im Kampf gegen den Fujiwara-Clan des Ōshū-Zweigs zeichneten sich die Onodera aus und wurden mit Ländereien in der Umgebung von Yokote belohnt. Um das 14. Jahrhundert verlegten die Onodera ihren ständigen Wohnsitz nach Yokote. Ihre ursprüngliche Festung war die Burg Numadate, doch nach einer Reihe von Auseinandersetzungen mit dem mächtigen Nambu-Clan verlegten sie ihre Basis an den Standort der heutigen Burg Yokote. Wahrscheinlich entstanden in dieser Zeit die ersten Befestigungen.
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Burg Wakayama
Die Burg Wakayama wurde 1585 erbaut, als Toyotomi Hideyoshi seinem uterinen Bruder Hashiba (Toyotomi) Hidenaga befahl, an der Stelle der kürzlich eroberten Burg Ōta eine Burg zu errichten. Ziel dieses Baus war es, die Kontrolle über die ebenfalls недавно eroberte Provinz Kii zu sichern. Einer bereits etablierten Tradition folgend, übertrug Hidenaga das Projekt seinem Experten für den Burgenbau, Tōdō Takatora. Takatora inspizierte den Standort der künftigen Burg äußerst sorgfältig, entwarf persönlich mehrere Pläne, fertigte ein Modell der geplanten Burg an und nahm an der Vermessung und Absteckung des Geländes (nawabari) teil. Für den Bau zog er mehr als 10.000 Arbeiter heran und vollendete das großangelegte Projekt innerhalb eines einzigen Jahres, was für jene Zeit als außergewöhnlich schnell galt.
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Burg Toyama
Die Burg Toyama befindet sich nahezu im Zentrum der ehemaligen Provinz Etchū und ist von einer weiten Ebene mit zahlreichen Flüssen umgeben. Die allererste Burg am Ufer des Jinzu-Flusses wurde 1543 von Jimbo Nagamoto errichtet. Der Jimbo-Clan war ein Vasall des Hatakeyama-Clans und verwaltete den westlichen Teil der Provinz Etchū. Der östliche Teil der Provinz gehörte ihren Rivalen, dem Shiina-Clan, der ebenfalls Vasall der Hatakeyama war. Ab dem 15. Jahrhundert begann der Einfluss des alten Hatakeyama-Clans allmählich zu schwinden, und infolgedessen führten die Jimbo und die Shiina ständige Kriege um die Kontrolle über die Provinz. Währenddessen griffen die Kräfte der Ikkō-ikki-Bewegung periodisch ein und unterstützten abwechselnd die eine oder die andere Seite.
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Burg Takada
Während der Sengoku-Zeit gehörten die Gebiete, auf denen später die Burg Takada errichtet wurde, zur Provinz Echigo und standen unter der Herrschaft des Uesugi-Klans.
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Burg Kishiwada
Der berühmte Militärkommandeur des 14. Jahrhunderts Kusunoki Masashige (1294–1336), der ausgedehnte Ländereien südlich des heutigen Osaka besaß, befahl einem seiner Vasallen, Kishiwada Osamu, eine befestigte Residenz zu errichten. Dieser Befehl wurde um 1336 ausgeführt. Diese Befestigungen wurden zu den ersten Bauwerken an der Stelle dessen, was später zur Burg Kishiwada werden sollte. Von Anfang an lag die Burg an einem strategisch wichtigen Ort — ungefähr auf halbem Weg zwischen den Städten Wakayama und Osaka, südlich des bedeutenden Hafens von Sakai. Aufgrund dieser Lage wechselte sie in Zeiten militärischer Auseinandersetzungen mehrfach den Besitzer.
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Burg Kaminoyama
Die Burg Kamino-yama befand sich im Zentrum eines wichtigen logistischen Knotenpunkts, mitten in der Yonezawa-Ebene, die als Zugang zum westlichen Teil der Tohoku-Region diente. Hier kreuzten sich die Straßen zwischen den Gebieten Aizu, Fukushima und Yamagata.
