Hōjō Shigetoki, der dritte Sohn von Hōjō Yoshitoki, war noch sehr jung — erst fünf Jahre alt — als sein Großvater Tokimasa als erstes Mitglied des Hōjō-Klans das Amt des Regenten des Shoguns übernahm.
Im Jahr 1223 wurde Shigetoki zum Gouverneur der Provinz Suruga ernannt, und einige Jahre später, 1230, wurde er zum Stellvertreter des Shoguns in Kyōto berufen. Dieses verantwortungsvolle Amt bekleidete er über einen langen Zeitraum bis 1247. In jenem Jahr erlitt der rivalisierende Miura-Klan seine endgültige Niederlage, woraufhin Shigetoki nach Kamakura ging, um den Regenten Tokiyori beim Aufbau und der Festigung der Bakufu-Regierung zu unterstützen.
Im Jahr 1256 nahm er die buddhistischen Gelübde an und zog sich aus dem weltlichen Leben in den von ihm selbst gegründeten Tempel Gokuraku-ji der Ritsu-Schule zurück. Dort verbrachte er die letzten Jahre seines Lebens in Zurückgezogenheit, der Kontemplation und der spirituellen Praxis gewidmet. Sein Leben fiel in eine Epoche der Konsolidierung der politischen und wirtschaftlichen Macht des Kriegerstandes, eine Zeit relativer Stabilität im Vergleich zu den vorangegangenen Wirren der Genpei-Kriege, sowie in die unmittelbare Vorphase des Aufstands des Ashikaga-Klans.
Hōjō Shigetoki erlangte Bekanntheit durch seine selbstlose Unterstützung hochrangiger Verwandter, die Ämter in der Bakufu-Verwaltung innehatten, sowie durch seinen tiefen und aufrichtigen buddhistischen Glauben. Zwei seiner Schriften sind bis heute erhalten: Die Vorschriften des Herrn von Rokuhara, eine Sammlung praktischer Ratschläge, die 1247 für seinen Sohn Nagatoki verfasst wurde, und Die Botschaft des Meisters von Gokuraku-ji, die kurz nach 1256 entstand und an seinen Sohn sowie an die älteren Mitglieder des Klans gerichtet war.
Der letztere Text besteht aus hundert Artikeln und ist im Kanamajiri-Stil verfasst. Sein zentrales Thema sind die moralischen Pflichten des Kriegers und die Verhaltensnormen, denen führende Vertreter des Kriegerstandes idealerweise folgen sollten. Das gesamte Werk ist durchzogen von der buddhistischen Lehre der Mitgefühls gegenüber allen Lebewesen sowie von einer tiefgehenden Auseinandersetzung mit dem Prinzip der karmischen Vergeltung. Es betont, dass Frauen, Kinder und alle Personen niedrigeren sozialen Ranges mit Güte und Fürsorge zu behandeln sind, und selbst das Konzept der Loyalität gegenüber Vorgesetzten ist stärker von einem religiösen als von einem konfuzianischen Empfinden geprägt.
Siehe auch
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Yamagata Masakage
Masakage war einer der loyalsten und fähigsten Befehlshaber von Takeda Shingen. Er gehörte zur berühmten Liste der „Vierundzwanzig Generäle Takeda Shingens“ und zählte zudem zum engen Kreis der vier besonders vertrauten Heerführer, die als Shitennō bekannt waren.
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Yagyu Munenori
Yagyū Munenori trat in den Dienst von Tokugawa Ieyasu, als sich sein Vater, Yagyū Muneyoshi, noch an seiner Seite befand. Im Jahr 1600 nahm Munenori an der entscheidenden Schlacht von Sekigahara teil. Bereits 1601 wurde er zum Kenjutsu-Lehrer von Tokugawa Hidetada ernannt, dem Sohn Ieyasus, der später der zweite Shōgun des Hauses Tokugawa wurde.
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Yagyu Muneyoshi
Ein Samurai aus der Provinz Yamato, der aus einer Familie stammte, die im Kampf gegen den Tsutsui-Clan besiegt worden war. Muneyoshi nahm im Alter von sechzehn Jahren erstmals an einer Schlacht teil. Aufgrund der Umstände war er gezwungen, in den Dienst des Hauses Tsutsui zu treten und diente später Miyoshi Tōkei. Danach kam er unter das Kommando von Matsunaga Hisahide und wurde im Laufe der Zeit zunächst Vasall von Oda und anschließend von Toyotomi.
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Endo Naozune
Naozune stand im Dienst von Azai Nagamasa und war einer der führenden Vasallen des Clans, bekannt für seinen Mut und seine Entschlossenheit. Er begleitete Nagamasa bei dessen erster Begegnung mit Oda Nobunaga und bat damals um die Erlaubnis, Nobunaga zu töten, da er ihn für einen äußerst gefährlichen Mann hielt; Nagamasa verweigerte diese Erlaubnis jedoch.
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Hosokawa Sumimoto
Sumimoto entstammte dem Hosokawa-Clan: Er war der leibliche Sohn von Hosokawa Yoshiharu und zugleich der Adoptivsohn von Hosokawa Masamoto, dem Erben Hosokawa Katsumotos, eines der Hauptverursacher des Ōnin-Krieges. Masamoto war homosexuell, heiratete nie und hatte keine eigenen Kinder. Zunächst adoptierte er Sumiyuki aus der aristokratischen Kujō-Familie, doch diese Entscheidung rief Unzufriedenheit und scharfe Kritik seitens der führenden Vasallen des Hauses Hosokawa hervor. Infolgedessen änderte Masamoto seine Entscheidung und erklärte Sumimoto zum Erben, einen Vertreter eines Seitenzweiges des Hosokawa-Clans, der seit Langem in der Provinz Awa auf der Insel Shikoku ansässig war. Fast unmittelbar danach geriet der Junge in ein komplexes und erbittertes Geflecht politischer Intrigen.
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Honda Masanobu
Masanobu gehörte zunächst zum Gefolge von Tokugawa Ieyasu, trat jedoch später in den Dienst von Sakai Shōgen, einem Daimyō und Priester aus Ueno. Dieser Wechsel machte ihn automatisch zu einem Feind Ieyasus, der sich damals in einem Konflikt mit der Ikkō-ikki-Bewegung in der Provinz Mikawa befand. Nach der Niederlage der Ikkō-ikki im Jahr 1564 war Masanobu zur Flucht gezwungen, kehrte jedoch später zurück und trat erneut in Ieyasus Dienste. Aufgrund einer in seiner Jugend erlittenen Verwundung erlangte er keinen Ruhm als Militärführer; dennoch blieb er in den folgenden fünfzig Jahren stets auf der Seite Ieyasus.
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Hojo Shigetoki
Hōjō Shigetoki, der dritte Sohn von Hōjō Yoshitoki, war noch sehr jung — erst fünf Jahre alt — als sein Großvater Tokimasa als erstes Mitglied des Hōjō-Klans das Amt des Regenten des Shoguns übernahm.
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Hojo Masako
Masako war eine der einflussreichsten und mächtigsten politischen Persönlichkeiten der Zeit der militärischen Herrschaft in Japan. Sie war die Tochter von Hōjō Tokimasa und die Ehefrau von Minamoto no Yoritomo.
