Der Konflikt zwischen den Clans Soga und Mononobe, die mit der kaiserlichen Dynastie verwandt waren, entstand aus religiösen Gründen. Die Soga unterstützten den aus Korea stammenden Buddhismus, während die Mononobe dem Shintoismus treu blieben und sich vehement gegen die Verbreitung „fremder Lehren” wehrten. Die Spannungen erreichten nach dem Tod von Kaiser Yomei im Jahr 587 ihren Höhepunkt.
Der Kampf um den Thron
Zu dieser Zeit wurden die Clans von Soga no Umako und Mononobe no Moria angeführt, die beide Ministerposten am kaiserlichen Hof innehatten. Moria war mit Yomeis Förderung des Buddhismus unzufrieden und unterstützte Prinz Anahobe in seinem Anspruch auf den Thron. Als der Kaiser, der nur zwei Jahre regiert hatte, plötzlich starb, verbreiteten sich unter dem Soga-Clan Gerüchte über seinen gewaltsamen Tod. Im Namen der Kaiserinwitwe versammelte Soga no Umako seine Anhänger und griff Anahobes Residenz an. Infolge des Angriffs wurde der Prinz getötet.
Die ersten Zusammenstöße
Anfang Juli marschierte Sogas Armee gegen Mononobe, wurde jedoch in einer Reihe von Gefechten besiegt. Laut dem Nihon Shoki wandte Mononobe no Moriya eine List an: Seine Soldaten versteckten sich hinter Barrikaden aus Reisstrohgarben, sogenannten Inaki, von wo aus sie Pfeile abschossen. Unter diesem Schutz fügten sie dem Feind schweren Schaden zu. Nach seiner Niederlage zog sich Soga zum Berg Shigi (Shigisan) zurück, um sich neu zu formieren.
Prinz Umayado, der spätere Shotoku Taishi, nahm ebenfalls an diesem Feldzug teil. Er beschloss, die Moral der Krieger zu stärken. Das Nihon Shoki berichtet über seine Worte: „Wir dürfen keine Niederlage erleiden. Aber wenn wir kein Gelübde ablegen, werden wir nicht siegreich sein.“
Er fällte einen Nuride-Baum, schnitzte daraus Bilder der vier himmlischen Könige und befestigte sie an seinem Haarknoten. Dann legte er ein Gelübde ab: „Wenn ich meine Feinde jetzt besiege, werde ich auf jeden Fall einen Tempel für die vier Könige, die Wächter des Friedens, errichten.“
Auch Soga no Umako sprach ein Gebet: „Wenn die Himmlischen Könige und die Großen Gottkönige mir helfen und mich beschützen, werde ich, wenn wir siegen, zu ihren Ehren einen Tempel errichten und die Drei Schätze verbreiten.“
Der Legende nach erschien in dieser Nacht Bishamonten, der buddhistische Kriegsgott, dem Prinzen und versprach, ihn selbst in die Schlacht zu führen.
Die Schlacht von Shigisan
Am nächsten Tag kam es zu einer weiteren Auseinandersetzung. Ein Krieger namens Tomi no Obito gelang es, Mononobe no Moriya mit einem Pfeil zu treffen. Nachdem sie ihren Anführer verloren hatten, geriet die Armee der Mononobe ins Wanken und floh bald darauf.
Die Niederlage bei Shigisan war fatal: Der Mononobe-Clan wurde aus der politischen Arena entfernt, und seine überlebenden Mitglieder änderten in der Folge ihre Nachnamen. Der Sieg stärkte die Position des Soga-Clans, und der von diesem Clan unterstützte Buddhismus begann sich rasch im ganzen Land zu verbreiten.
Prinz Shotoku hielt sein Versprechen. Im Jahr 593 gründete er den Shitennoji-Tempel, den Tempel der vier himmlischen Könige, in der Gegend von Tennoji, unweit des heutigen Osaka. Dieser Tempel ist bis heute erhalten geblieben und gilt als einer der ältesten buddhistischen Tempel Japans.
Siehe auch
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Die Belagerung der Burg Hara
Der Shimabara-Aufstand von 1637–1638, der in der Belagerung der Burg Hara gipfelte, war der letzte große Aufstand der Edo-Zeit und hatte schwerwiegende politische Folgen.
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Schlacht von Tennoji
Die Konfrontation zwischen Tokugawa Ieyasu und Toyotomi Hideyori während der „Osaka-Winterkampagne“ endete mit der Unterzeichnung eines Friedensvertrags. Am 22. Januar 1615, einen Tag nach der Unterzeichnung des Vertrags, gab Ieyasu vor, seine Armee aufzulösen. In Wirklichkeit bedeutete dies, dass sich die Shimazu-Truppen zum nächsten Hafen zurückzogen. Am selben Tag begann fast die gesamte Tokugawa-Armee mit der Auffüllung des Außenwalls.
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Belagerung der Burg Shuri
Das Königreich Ryūkyū wurde 1429 auf Okinawa, der größten Insel des Ryūkyū-Archipels (Nansei), als Ergebnis der militärischen Vereinigung dreier rivalisierender Königreiche gegründet. In den folgenden Jahren dehnte sich die Kontrolle des Staates auf alle Inseln des Archipels aus.
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Die Belagerung der Burg Fushimi
Fushimi kann vielleicht als eine der „unglücklichsten“ Burgen der Sengoku-Jidai-Zeit angesehen werden. Die ursprüngliche Burg wurde 1594 von Toyotomi Hideyoshi im Südosten von Kyoto als seine Residenz in der Kaiserstadt erbaut.
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Die Belagerung der Burg Otsu
Die Belagerung der Burg Otsu war Teil der Schlacht von Sekigahara, in der die sogenannte Ostkoalition unter der Führung von Tokugawa Ieyasu gegen die Westkoalition unter der Führung von Ishida Mitsunari kämpfte. Die Burg Otsu wurde 1586 auf Befehl von Toyotomi Hideyoshi in der Nähe der Hauptstadt Kyoto an der Stelle der abgerissenen Burg Sakamoto erbaut. Sie gehörte zum Typ der „Wasserburgen“ – mizujō –, da eine Seite an Japans größten See, den Biwa-See, grenzte und sie von einem System aus mit Seewasser gefüllten Gräben umgeben war, wodurch die Festung einer Insel ähnelte.
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Belagerung der Burg Shiroishi
Die Belagerung der Burg Shiroishi war Teil der Sekigahara-Kampagne und fand einige Monate vor der entscheidenden Schlacht von Sekigahara statt. Der Daimyo der Provinz Aizu, Uesugi Kagekatsu, stellte eine ernsthafte Bedrohung für Tokugawa Ieyasu's Pläne zur Zerschlagung der Westkoalition dar, und Ieyasu beschloss, ihn mit Hilfe seiner nördlichen Vasallen in Schach zu halten. Zu diesem Zweck befahl er Date Masamune, in die Provinz Aizu einzufallen und die Burg Shiroishi zu erobern.
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Die zweite Belagerung der Burg Jinju
Während der beiden Korea-Feldzüge im 16. Jahrhundert mussten die Japaner wiederholt feindliche Festungen einnehmen und besetzte oder errichtete Befestigungsanlagen gegen die vereinten koreanischen und chinesischen Streitkräfte verteidigen. Unter allen Operationen dieser Zeit gilt die zweite Belagerung der Burg Jinju aus Sicht der Belagerungskriegsführung als die interessanteste.
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Die Belagerung der Burg Takamatsu
Die Belagerung der Burg Takamatsu in der Provinz Bitchu gilt als die erste Mizuzeme oder „Wasserbelagerung” in der japanischen Geschichte. Bis dahin war eine solche originelle Taktik noch nie angewendet worden.
