Der Konflikt zwischen den Clans Soga und Mononobe, die mit der kaiserlichen Dynastie verwandt waren, entstand aus religiösen Gründen. Die Soga unterstützten den aus Korea stammenden Buddhismus, während die Mononobe dem Shintoismus treu blieben und sich vehement gegen die Verbreitung „fremder Lehren” wehrten. Die Spannungen erreichten nach dem Tod von Kaiser Yomei im Jahr 587 ihren Höhepunkt.
Der Kampf um den Thron
Zu dieser Zeit wurden die Clans von Soga no Umako und Mononobe no Moria angeführt, die beide Ministerposten am kaiserlichen Hof innehatten. Moria war mit Yomeis Förderung des Buddhismus unzufrieden und unterstützte Prinz Anahobe in seinem Anspruch auf den Thron. Als der Kaiser, der nur zwei Jahre regiert hatte, plötzlich starb, verbreiteten sich unter dem Soga-Clan Gerüchte über seinen gewaltsamen Tod. Im Namen der Kaiserinwitwe versammelte Soga no Umako seine Anhänger und griff Anahobes Residenz an. Infolge des Angriffs wurde der Prinz getötet.
Die ersten Zusammenstöße
Anfang Juli marschierte Sogas Armee gegen Mononobe, wurde jedoch in einer Reihe von Gefechten besiegt. Laut dem Nihon Shoki wandte Mononobe no Moriya eine List an: Seine Soldaten versteckten sich hinter Barrikaden aus Reisstrohgarben, sogenannten Inaki, von wo aus sie Pfeile abschossen. Unter diesem Schutz fügten sie dem Feind schweren Schaden zu. Nach seiner Niederlage zog sich Soga zum Berg Shigi (Shigisan) zurück, um sich neu zu formieren.
Prinz Umayado, der spätere Shotoku Taishi, nahm ebenfalls an diesem Feldzug teil. Er beschloss, die Moral der Krieger zu stärken. Das Nihon Shoki berichtet über seine Worte: „Wir dürfen keine Niederlage erleiden. Aber wenn wir kein Gelübde ablegen, werden wir nicht siegreich sein.“
Er fällte einen Nuride-Baum, schnitzte daraus Bilder der vier himmlischen Könige und befestigte sie an seinem Haarknoten. Dann legte er ein Gelübde ab: „Wenn ich meine Feinde jetzt besiege, werde ich auf jeden Fall einen Tempel für die vier Könige, die Wächter des Friedens, errichten.“
Auch Soga no Umako sprach ein Gebet: „Wenn die Himmlischen Könige und die Großen Gottkönige mir helfen und mich beschützen, werde ich, wenn wir siegen, zu ihren Ehren einen Tempel errichten und die Drei Schätze verbreiten.“
Der Legende nach erschien in dieser Nacht Bishamonten, der buddhistische Kriegsgott, dem Prinzen und versprach, ihn selbst in die Schlacht zu führen.
Die Schlacht von Shigisan
Am nächsten Tag kam es zu einer weiteren Auseinandersetzung. Ein Krieger namens Tomi no Obito gelang es, Mononobe no Moriya mit einem Pfeil zu treffen. Nachdem sie ihren Anführer verloren hatten, geriet die Armee der Mononobe ins Wanken und floh bald darauf.
Die Niederlage bei Shigisan war fatal: Der Mononobe-Clan wurde aus der politischen Arena entfernt, und seine überlebenden Mitglieder änderten in der Folge ihre Nachnamen. Der Sieg stärkte die Position des Soga-Clans, und der von diesem Clan unterstützte Buddhismus begann sich rasch im ganzen Land zu verbreiten.
Prinz Shotoku hielt sein Versprechen. Im Jahr 593 gründete er den Shitennoji-Tempel, den Tempel der vier himmlischen Könige, in der Gegend von Tennoji, unweit des heutigen Osaka. Dieser Tempel ist bis heute erhalten geblieben und gilt als einer der ältesten buddhistischen Tempel Japans.
Siehe auch
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Die Belagerung der Festung Akasaka
Kusunoki Masashige, Held der Genko-Rebellion (1331–1333), war ein begabter Feldherr und einfallsreicher Stratege. Die beiden Belagerungen von Burgen, bei denen er als Verteidiger fungierte, sind in goldenen Lettern in die Geschichte der japanischen Kriegskunst eingegangen.
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Die Schlacht von Itinotani
Nach dem Tod von Minamoto no Yoshinaka trat der Genpei-Krieg in seine letzte Phase, die eng mit dem Namen Minamoto no Yoshitsune verbunden ist. Am 13. März 1184 machten er und sein Bruder Noriyori sich auf, um das zu vollbringen, was ihrem Cousin nicht gelungen war: den Taira endgültig zu besiegen.
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Die Schlacht von Uji 1180
Minamoto no Yorimasa brauchte keinen besonderen Vorwand, damit sich seine zunehmende Feindschaft gegenüber dem Taira-Clan in einen offenen Aufstand verwandelte. Am Hof befand sich ebenfalls der unzufriedene Prinz Mochihito, der zweite Sohn des ehemaligen Kaisers Go-Shirakawa. Bereits zweimal war er bei der Thronfolge übergangen worden. Das zweite Mal geschah 1180, als der noch unmündige Antoku den Thron bestieg. Damit wurde Taira no Kiyomori, das Oberhaupt des Taira-Clans, zum Großvater des Kaisers.
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Die Schlacht von Shigisan
Der Konflikt zwischen den Clans Soga und Mononobe, die mit der kaiserlichen Dynastie verwandt waren, entstand aus religiösen Gründen. Die Soga unterstützten den aus Korea stammenden Buddhismus, während die Mononobe dem Shintoismus treu blieben und sich vehement gegen die Verbreitung „fremder Lehren” wehrten. Die Spannungen erreichten nach dem Tod von Kaiser Yomei im Jahr 587 ihren Höhepunkt.
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Der Krieg von Gempai
Bereits im 8. Jahrhundert n. Chr. verloren die japanischen Kaiser nach und nach ihre tatsächliche Macht und wurden zu symbolischen Figuren, die unter der vollständigen Kontrolle des mächtigen Fujiwara-Clans standen. Dieser Clan heiratete seine Töchter mit Kaisern und monopolisierte damit faktisch die Regierung des Landes: Alle wichtigen militärischen und administrativen Ämter wurden von Vertretern der Fujiwara besetzt.
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Der Aufstand von Fujiwara no Hirotsugu
Fujiwara no Hirotsugu war der Sohn von Fujiwara no Umakai, einem der wichtigsten Hofbeamten der Nara-Zeit. Bis zum Jahr 740 hatte der Fujiwara-Clan bereits mehrere Jahrzehnte lang die Herrschaft über das Land inne. In den Jahren 735–737 wurde Japan jedoch von einer schweren Prüfung heimgesucht: Eine verheerende Pockenepidemie brach über das Land herein. Sie fiel mit einer Reihe von Missernten zusammen, und zusammen mit der Hungersnot kostete sie etwa 40 % der Bevölkerung der japanischen Inseln das Leben. Besonders tragisch waren die Folgen für die Aristokratie. Die Sterblichkeit unter den Adligen am Hof war höher als unter dem einfachen Volk. Alle vier Fujiwara-Brüder, die wichtige Ämter am Hof innehatten – Umakai, Maro, Mutimaro und Fusasaki – starben.
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Die Schlacht von Inogahara
Im Sommer 1556 war Oda Nobunaga nicht mehr der exzentrische „große Narr aus Owari”. Vier Jahre zuvor, im Jahr 1552, hatte er, kurz nachdem er das Oberhaupt des Clans geworden war, seine Positionen verteidigt: zuerst in der Schlacht von Akatsuka und dann bei der Festung Kayazu. Im Jahr 1553 wehrte Nobunaga zusammen mit seinem westlichen Nachbarn und Verbündeten Saito Dosan – seinem Schwiegervater – erfolgreich einen Angriff des Imahawa-Clans auf die Grenzfestung Muraki ab. Im Jahr 1554 vereinte er seinen eigenen Familienzweig mit dem aus Kiyosu. So festigte der junge Kriegsherr Schritt für Schritt seine Position.
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Die zweite Belagerung der Burg Gassan-Toda (1564–1565)
Mori Motonari (1497–1571), Anführer des mächtigen Mori-Clans, war einer der einflussreichsten Daimyo der Region Chugoku im Westen der Insel Honshu. In der unruhigen und brutalen Sengoku-Zeit führte er ununterbrochen Kriege, um seine Ländereien zu vergrößern und die Macht seines Clans zu stärken.
